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Serie:

“ Hacia la Madurez Espiritual”

(Mensajes Expositivos de la epístola de Santiago)  

Tema: “Amonestación en contra del favoritismo y la parcialidad” (2ª Parte)

 (Santiago 2:5-7)

 Introducción: En el mensaje anterior aprendimos que el mensaje y el ejemplo de Jesucristo era sin acepción de personas. El no mostraba favoritismos con nadie. No solo su mensaje fue rechazado, sino él mismo también fue rechazado. Hoy veremos otra de las razones por las que no debemos mostrar favoritismos ni hacer acepción de personas.

 

I.- El verdadero cristiano no debe mostrar favoritismos debido a la gracia de Dios

a)    Dios nos perdona completamente en base a la obra de Cristo en la cruz y no porque seamos o tengamos algo (Efesios 2:8-10).

 

1)    Dios no mira las diferencias raciales (Hechos 10: 34,35)

a)     Los creyentes judíos se escandalizaron cuando se dieron cuenta que Pedro fue a la casa de un gentil llamado Cornelio a predicarles el evangelio y aún a comer con ellos.

b)   Pero el Espíritu Santo les mostró que ante la vista de Dios no existe diferencia entre un judío y un gentil cuando de salvación se trata (Romanos 2:6-16).

2)    Dios no mira las diferencias sociales (Efesios 6:5-9)

a)    Los amos y los esclavos, los ricos y los pobres son todos iguales delante de Dios (1Samuel 2:7,8)

b)   La Biblia dice que Dios ha escogido al pobre y al ignorante para avergonzar al rico y al sabio (1Corintios 1:26,27).

c)    Es muy posible ser pobre  en este mundo y ser rico en la vida futura o ser materialmente rico en esta vida y ser pobre en la vida después de la muerte (1Timoteo 6:17,18).

 

3)    La severa amonestación de Santiago hacia los cristianos que muestran favoritismo hacia los que tienen dinero (vs.6,7).

a)     En aquel tiempo era muy fácil para la persona con dinero y riquezas materiales explotar y aprovecharse del pobre, manipular las decisiones de los jueces en la Corte y enriquecerse a costillas de otros.

b)     Desafortunadamente esos mismos problemas todavía los tenemos hasta hoy día  y hasta en las mismas iglesias, pero tal actitud solo trae afrenta a la causa de Cristo.

c)     Nuestro Señor Jesucristo fue pobre y él también fue víctima de la injusticia perpetrada por los líderes ricos de su tiempo.

d)     Una iglesia que hace distinción entre las clases sociales no es una iglesia que glorifica al Señor ni tampoco valora la gracia del Señor.

e)    Cuando Jesucristo murió, derribó con su muerte la pared que separaba y dividía a los judíos de los gentiles (Efesios 2:11-20).

f)      Pero con su nacimiento y su ejemplo, Jesucristo derribó los muros que separaban al rico del pobre, al joven del anciano, al educado del que no tiene educación.

Conclusión: Es algo triste y lamentable el que las iglesias se encuentren reconstruyendo esos muros que Jesucristo derribó. Si verdaderamente creemos en la gracia de Dios a través de Jesucristo, no debemos ni siquiera intentar reconstruir tales murallas de separación social y racial. 

  

© Solo Por Gracia –Daviel D’Paz

 BIBLIOGRAFÍA:

Las siguientes obras han sido de gran ayuda en la preparación de esta serie de mensajes expositivos a través de la epístola de Santiago:

 

Matthew Henry’s Concise Commentary On the Whole Bible

(Matthew Henry,  Thomas Nelson Publishers, 1997).

James, Tyndale New Testament Commentaries

(Douglas J. Moo, InterVarsity Press, 1985).

Be Mature, A New Testament Study: James

(Warren W. Wiersbe, Charriot Victor Publishing, 1978).

Wisdom From heaven: The Message of the letter of James for Today

(Derek Tidball, Christian Focus, 2003).

Commentary On Peter and Jude

(Martin Luther, Kregel Classics, 1990).

The Preacher’s Commentary: James

(Paul A. Cedar, Thomas Nelson Publishers, 1984).

The Bible Knowledge Commentary: New Testament

(John F. Walvoord and Roy B. Zuck,  Victor Books, 2ooo).

Believer’s Bible Commentary in One Volume

(William MacDonald, Ed. Art Farstad, Thomas Nelson Publishers, 1989).

The MacArthur Bible Commentary: One Volume

(John MacArthur, Thomas Nelson Publishers, 2005).

Theological Dictionary of the New Testament (Gerhard Kittel and Gerhard Friendrich., Editors)

(Geoffrey W. Bromiley, Eerdmans, 2003).

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